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18 mayo 說出來要走的人都在陸陸續續地發 文，特別是草同學，很勤的樣子。很久已經沒有寫博客的念頭了，覺得寫給別人看沒意思；但如果只自己看，也就懶得寫了。突然之間，我有了個疑問:一個念頭、 一陣感覺，一種態度，一份感情寫下來、說出來后會變樣么？這是我們現在來討論的問題——言語化。記得這個問題最早是草同學在復旦的時候提出的——“感覺是 否都能言語化”？
言語化的重點，多著落於字詞，又稱能指。一個能指，能指代許多對象，而且於此同時還對其劃分三六九等。比 如：XXX是一個人，XXX也可以“不是人”。比如：牛肉是肉，但“紅燒肉”一定是豬肉。在解讀的時候，能指所指的多是一個固定的強勢對象。也就是說，所 指的對象中有一個強勢的所指，被指到得概率遠遠大於其他所指。當然可以通過堆疊限定性的修飾來增加精度；但是當信息的唯一性被凸顯的時候，其傳播價值也就 喪失了。所以能指的誤指是永遠存在的。
另一個問題是，字詞——能指並非是一個可靠地描述工具（signifiers is not a dense subset）。言語化就是找字詞來代表一個對象，然後再讀一遍看看寫出來的話是不是原來的意思。然而這一過程就是對原意曲解的過程。因為在尋找字詞的時 候，意向、信息是那個字詞所指範圍中，較接近強勢所指的一個。而在讀的時候，那個意向、信息已經被替代成了那個強勢所指。宏觀的看，言語化，就是把原本紛 雜的信息翻譯成一個由強勢所指構建的世界。原本信息的獨特性在這個世界中是不存在的。而這些強勢的所指就是一個個標籤，自動貼在了可以言語化的對象上。從 此之後，人們關注的只是那個標籤罷了。
一個念頭、一陣感覺，一種態度，一份感情寫下來、說出來后會變樣么？ 不會變，但只是在潛意識里。一旦言語化，自己對其的認識就變了。本來是一些影響自己行為的模糊情緒，現在卻是自己給自己一個個的標籤——沒有存在感的東西。 03 abril 宏经在扯蛋么？最近女人一直在上各类的宏经课程，多半都在经济发展上扯东扯西。茶后饭余，她也会和我扯扯，咨询一下我这个少数派，非主流，不靠谱主义者的看法。期 中一个话题是关于一篇论文——“为什么工业革命没有发生在中国？” 关于这个问题，在国内，大家多半往政治上找原因；而在海外，客观的解释更受到欢迎，比如资源分配不均，劳力过多之类的。讨论了很久，观点很多，但没几条感觉是可以深究的。一怒之下，我提出了我的混沌理论。 定义：工业革命是一场机械代替人工劳力的变革，在极短的时间内大大增加了生产力。 公理：有了大规模可以替代劳力的机械后，不能再发生工业革命。 引理1：生产力的快速发展导致商品过剩，需要寻找新的市场；外加科技的成熟。物流也得到高速发展。 引理2：地球开始变“小”，各个文明之间的距离开始变“近”。与世隔绝的高级文明逐渐消失。 引理3：工业革命的成果会在短时间内传到其他国家。 定理：一旦一个国家已经发生了工业革命，其他国家在其之后再发生工业革命的可能性趋向于零。 事实：工业革命发生在了英国。 所以讨论“为什么工业革命没有发生在中国？”的意义也趋向于零， 本人的观点：“为什么工业革命没有先发生在中国？”那是因为中国“国品”不好，抽签没抽到，让英国佬占了便宜。 明显我是在扯蛋，但不严谨得讲，也解释地通。这难道是巧合么？显然这种扯蛋要多少有多少。 从这个扯蛋问题里我们看到了什么？ 宏观经济，就我看，谈不上是门科学。这有两个原因：一是控制变量法无效，做不了实验；二是所有的事实都是经验性的，也就是所有的信息都是有序地排列在了时间轴上。所有的预测都都无法在任意时间点上存在。 整个宏观经济强烈依赖统计学。统计学研究的是什么？因果关系么？不是，研究的是相关性。统计不去解释，只是去阐释。也就是说，几乎所有的结论所表达的只是时间上的相关性。即所谓如果A出现了，那B在下个时刻出现的可能性是多少。这样导致的结果就是，现在宏观经济的模型铺天盖地，大家都在时间轴上比较各自预测结果的准确性。但是鲜有人去关心实在的生产、资源分配，商品交换，经济政策决策过程。 这里有一个非常有趣的现象，很少有学科像经济一样，宏观与微观是如此割裂地。就数学上上讲，宏观和微观之间多存在一个线性的变换，即所谓的微分、积分。而现实是，这种纽带在经济学中被特意地忽略了。大家都会记得，在微观经济中，一个非常明显的主体，即个人。而微观经济学主要讨论的，就是如何决策从而最大化个体的收益。而在宏观经济中，主体是模糊的，缺失的。大家关注的焦点变成了一些虚拟的数据——国民生产总值，通货膨胀。所有的经济政策，都是为了去完成这些抽象的数字目标。但究竟主体是谁？抑或是谁的利益得到了最大化？如果不知道这些，那么经济政策又是究竟如何做出地呢？这些本质性问题在宏观经济学里被不可思议地忽略了。那么新的问题又出现了——究竟是"谁"在做经济侦测决策？政府？那么政府又是谁的？这显然是一个政治问题。但难道因为这个和政治有关，宏观经济学就要避让三尺么？而且这显然不是一个技术问题，既然国民生产总值可以加起来，那么为啥就不能分个把个利益体，列出比例来呢？宏观经济找不出“谁”获益被最大化了，绝对就是扯蛋。如此一来问题就清楚了，究竟为什么不去找呢？要尝试着解答这个问题，我比较倾向于阴谋论，在这里就不展开了。 总结：我们可以看出宏观经济学的本质，就是在现象上搞模型，去解释现象。它的核心问题是被隐去的，不可言说、不可探究的。一套只搞现象，不研究事物本质的学科，你觉得会靠谱么？所以我觉得宏观经济学就是在扯蛋。 19 enero 议论西方“民主”——作为娱乐的权利
以前有种提法——作为性的政治。政治带来的权利给人快感，但多搞政治实多伤身。 不过现在时代变了，人民的教育水平高了，自然有了一些觉悟。人们发现快感体验过了，身体也折腾过了，但手上权利的变化却不大；难道被避孕了？ 其实呢，政治是一台戏，就算演员演得再真切，情节写得多多跌宕，但最后唱的是哪出还得导演说得算。看戏的人看得再投入，分析得再深入，那也只叫审美体验，跟结局是不鸟的~~至于导演、 制片是何方神圣，那是众说纷纭的。总之是些幕后人物，能见着个背影已经足够YY了。所以纵观西方发达国家政治现况，我看只有一个衡量标准是靠谱的——民意；实在点讲就是投票率；打个比方就是“上座率”。上座率高了，看戏的人多了，自然是民主增进了。当然看戏这一说并非对事事。比如一些切身的小事争取争取还是有会结果；但在决定国家大计、财富分配的问题上还是靠谱的。 所以我的结论是西方“民主”的更本属性是娱乐大众。行为属性是消费。就宏经的角度，搞民主，刺激“消费”，拉动GDP。 但这招并非万事万灵，前提是所有国民能负担起“一周一场电影”的精神娱乐消费。如果别人有钱，你不让人看戏，那是你的不对，剥夺了人家娱乐的权力。但如果别人没钱，你硬让别人借了钱看，那么消费是拉动了、GDP增加了、但财富却变少了、负债增多了，劳动所得都让你拿去了。在我看来此与贩毒无异。 ps:天下没有没费的午餐，只有目光长远者。 09 diciembre 上图，说点话Live spaces 改版了，相片和skydrive整合在一起了。看图总算是方便点了。于是乎，开始上图。 买了台式机后，改用RAW拍了。细节、颜色、动态范围都好点了。所以拍的时候就更加简单了——一个镜头，P档，自动iso，自动白平衡，用三个焦段：18mm、24mm、35mm。多按快门，少思考，多留意自己的位置。回来后，挑十分之一的照片拿上来贴贴。 或许慢慢地，就能看见自己的风格了。 注：自己最喜欢第一张。第六张是用33张照片经微软的ICE拼成的。希望看了图的同志说说自己的感觉和意见，多谢
26 noviembre 陆佑堂的高桌酒会今天高桌酒会还是吃西餐；上菜的不是自助的。无尽的等待，有限的分量，注定我现在已经饥肠辘辘了。
酒会的嘉宾是个亲大陆的政客，之前是当老师，后来从政。讲了一通自己对大陆的感情和从政以来的体会。第一次听香港的政客讲话，感觉语言朴实、政见实际、没有口号。一副苦口婆心的神态，外形也比较配合，微微有点秃。
延缓饥饿感之后，是Warden（舍监）讲话。
今天Warden非常#@￥……%#，今天的主题竟然是奥巴马。"A black man in white house"（一个黑人呆在白房子——白宫）, "All men are created equal"（人是被造出来的，统一规格，所以平等——美国宪法）, "Since XXX, women can vote"（一天之后，女人也被认作是造出来的，可以像男人一样投票）, "Since XXX, black can vote"（一天之后，黑人也可以投票了）,"And now, A black man in white house"（但现在，黑人当总统了）——一副活似庆祝人类伟大胜利的态势。巨汗~~~
“#@￥……%#” = 政治幼稚。个人观点，美国总统是符号，和具体是谁没啥关系。黑人能当总统，说明美国手段够高、玩得过来——把世界人民当猴耍。反正不是黑人就是女人，从一开始调子就定了；经济不好，日子还是要过的，怎么过？忽悠呗。
24 noviembre 理想单反辅机黑色，不反光，无任何logo、标示。135画幅数码感光原件，旁轴取景加自动测光，小、薄（莱卡M7一半的厚度，再来小一圈），35mm定焦、F1.4光圈，单色液晶屏，支持色阶查看（不要彩色的），SD卡，GPS，蓝牙。
关于DC，现在还是最喜欢富士，颜色真的好；只不过镜头不行，所以继续等待。 Ricoh的GRDII不错，但是不是我要的焦距，况且高iso不行。 老爸有个panasonic的lx-2，虽然优点很多，但还是不喜欢它出的片子。 以上两款最关键的就是没有光学取景。佳能的G10是有，不过感觉太大了。 随便说说，近期没有败家预期。 09 agosto 奥运开幕了 奥运开幕式给我感觉一般。一开始的缻击很不错，但之后的表演就越发平淡。整台表演过分依赖中心舞台的那个LED画卷，未能利用好整个体育场的空间。最后的点火确实给人很多惊喜，特别是选中李宁，这个国有“品牌”，确实体现出了我国国力的蒸蒸日上。不过纵观整场表演，我个人觉得，过分依赖所谓的高科技——如电子屏幕，光影、吊索等；而奥林匹克的体育之美，却被放到了次要的位置。这也可以说是当下庸俗风气的一种体现吧。 06 agosto 七月底、八月初实习快结束了，部门也终于搬进了陆家嘴。在这高楼林立的地方丝毫没有带来几分愉悦。从狭小的实习室，搬到了宽敞的L型办公桌；别了略显闷热的空气，一头钻进了甲醛里。种种的种种都示催促着——走的时候要到了。 读数学的感悟（一） 着两个月来，多多少少挤出了点时间，看了看Stochastic Calculus（随机微积分，可以理解成随机事件在时间上的累积，比如说股票在一年里的涨幅）。 这也算我第一次稍有规模地预习数学课程。实话说：路程艰辛，效率低下，收获不小。作为一门到研究生才回详细展开的课程，Stochastic Calculus 涵盖了绝大多数基础的高等数学。比如由代数而来的sigma field场，实分析里的Measure Thoery(测度理论)，概率里的Stochastic Process(随机过程)， 甚至还有未曾学过的functional Analysis（泛函分析）。这些术语对大家来说可能太过生僻，更何况我现在是学艺不精，半吊子水，就不再数学原理上多叙述了。之所以说收获不小，倒不 是了解了一门新的技艺，更多的是一些感悟。 随机积分往往赋有一层神秘感；它就好比一个人的命运，到处都是不确定性，但冥冥之中却又好似有着必然。那随机之中是否有着必 然呢？不由地想起Heraclitus （赫拉克利特，古希腊哲学家）的名言——性格即命运。人的性格参与了其一生近乎所有的决策，但结果却无任何决定性的影响可言；可纵观其一生，命运的痕迹却 又与性格紧紧地纠缠着。而随机积分给我的感悟就是——去关注“性格”。 首先需要予以注意的就是因果观。俗话说——事出必有因，当出现问题的时候，往往会去寻 找那个“原因”；但是往往那个“原因”在整个时空中是苍白无力的。即使因、果乃一一对应，但这个独一无二的“原因”又会在何时在眷顾自己呢？“原因”即如 那沧海之一粟，一叶之扁舟载不了几多人。因果观的一个问题在于——依赖时间。时间其实是不怎么可靠的。时间只不过是一串可数的序列，干着给事件编号的活罢 了。它干过的活，再也不能反攻重干；它没干过的活，永远也拿捏不了个准。如此看来只要有时间，“因果”就是自存的。“因果”起到的往往是解释的作用，它参 与不了事物的变化，也无力选择编号的对象。所以时间不是描述"命运"的合适纬度。 “ 命运”的光顾并不在于某个确实的时间，而是在于其内容。然而这个内容也并非一定会实现。“命运”是紧紧依存于“存在“的。“存在”，就我个的理解，是一种 映射的能力，连接两个世界的能力。又或者言，存在是一种可能性——如果有刺激或条件，就能给予回应的可能性。而“命运”就是每个映射留下的痕迹。而“性格 ”无疑就是存在这个映射的固有特征了。因此，通俗地说：只要你还活着，“性格”就是专属于己的可能性。 （待续）
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